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罗素自述(一、编译者前言、目录)

  • 作者: 黄忠晶
  • 来源: 古榕树下
  • 发表于2019-05-31
  • 阅读143890
  •   伯特兰.罗素(1872-1970)是英国著名学者、思想家和社会活动家。他在数学、逻辑、哲学、政治、历史、伦理、教育等诸多领域均有重大建树和深远影响。罗素在自传?#30446;?#22836;说,他一生始终为三种激情所支配:一是对爱情?#30446;是螅?#19968;是对知识的追求,还有一个是对人类苦难的深切同情。这三个方面合在一起,可以十分准确地勾勒出他一生的大致轮廓。

      罗素出生于英国一个贵族?#20848;遙?#33258;幼父母双亡,由祖?#29238;?#20859;长大。家庭清教徒式的氛围和浓郁的宗教气息,压抑了儿童的天性,造成罗素孤独、敏?#23567;?#20869;向的性格。他一生之成就,既是这一性格的结果,也是对抗这一性格的结果。由于孤独,他对于爱有着超乎常?#35828;目是蟆?#20182;?#36824;思胰说?#19968;致反对,跟一个比他大五岁的美国姑娘结婚。他一生结过4?#20301;椋?#36824;有几个关系特别密切的情人,但这并不意味着他在男女关系上很随便;恰恰相反,他始终认为,性关系应该建立在感情的基础上;一个人对于性的需要,在很大程度上是为了解除人生的?#24405;擰5笔?#21435;对第一个妻子的感情时,他有九年时间几乎没有跟她同房。他?#23396;?#25215;认,他的一生都得益于这些跟他有着亲密关系的女性。

      推己及人,罗素由自身对人生痛苦的感受转向对他人苦难的同情。以“一战”为契机,他克服了自我中心主义倾向,密切关注重大社会政治?#24405;?#21457;表自?#21644;?#24448;有些独特的见解,以实际行动来影响社会。在“一战”期间,他因持和平主义立场,反对英国参战,反对当局拘捕拒绝服兵役者而被?#34892;?#20837;狱。当核战争的阴云笼罩世界时,他联系包括爱因斯坦在内的国际著名科学家发表了“爱因斯坦-罗素宣言”,号召全世界人民行动起来消除核战争的威胁。他发起非暴力和平抵抗运动来反对当局的核政策,并因?#35828;?#20108;次被?#24230;?#29425;,这时他已年近九十高龄。九十一岁时,他创立了罗素和?#20132;?#37329;会,极大地推动世界争取和平运动的发展。九十四岁,他建立罗素审判国际战犯法庭,对美国?#33268;?#36234;南的战争罪行进行审?#26657;?#22312;国际上产生巨大反响。直到去世的前?#25945;歟?#20182;还发表声明谴责以色列袭击埃及和巴勒斯坦难民营。终其一生,罗素都在为消除人类?#30446;?#38590;而竭尽己力。

      从根本上说,罗素是一个学者,他一生都在对知识进行孜孜不倦的探求,?#36824;?#20854;学术兴趣在前后期有较大变化。一直到三十八岁,他主要的兴趣都在数学方面,而把哲学当作解决数学难题的工具。在这之后兴趣转向人文科学诸多领域,还进行小说创作。特别值得一提的是,在20?#20848;?0年代初,他因《婚姻与道德》一书而被人控告其著作“淫秽、色情狂、诱惑人心、道德沦丧”等,致使原聘请讲学的学校?#36861;?#35299;除聘约,境况十分困窘;?#27426;?#21313;年后?#24544;?#27492;书获?#24403;?#23572;文学奖。他后期的学术研究是同其社会活动紧密联系在一起的,真正做到将对知识的追求和对人类苦难的同情融为一体,既有极高的学术价值,又产生?#24605;?#22823;的社会影响,推动了重大社会问题的解决。

      罗素在《婚姻与道德》一书和其它著作中深入探究了爱情、性、婚姻、家庭等问题,提出了许多有着自己独特见解的主张。他认为,如果没有爱情,人类是不可能获得完全的性满足;性和爱应该融为一体;对于儿童,不应该避讳性方面的问题,应该?#23396;?#22320;告诉他们科学的性知识;禁欲主义是一种对人类十分有害的错误观念;当代婚姻之所以大都是不幸的,正是传统性道德和错误性教育的结果;为了帮助年轻人更好地适应婚姻生活,“试婚”是一种可取的方式;如果婚姻已经死亡,离婚自由是必须的;卖淫实际上是旧婚姻制度的必然补充,只有对这一制度进行?#27597;錚?#25165;可能将卖淫现象降到最少;男女平等、妇女解放是一种必然的社会潮流,任何想阻挡其发展的企图都是愚蠢可笑的;等等。罗素的这些见解,即使到了今天,仍然有着深刻的启发意义。

      罗素还探究了人类幸福问题。对生活的热情、爱情、父母之爱、工作、闲暇兴趣、适当的放弃等都可以促进?#35828;男?#31119;,而过度竞争、疲劳、嫉妒、罪疚?#23567;⒈黄?#23475;狂、恐惧舆论等则会败?#31561;?#20204;的幸福感,成为不?#25233;?#28304;。罗素有一个基本思想:一个人要想获得幸福,就得放弃自我中心主义,正确认识个人在世界上的地位,将兴趣投射到外?#28212;?#30028;上去,充分利用和享受大自然赋予我们的这一特权。他从?#35828;?#24515;理素?#24335;?#24230;指出了一条人们通往幸福之道。

      罗素对政治问题颇有研究,这是跟他密切关注重大社会?#24405;?#32852;系在一起的。他对现代主要的社会主义流派如马克思的社会主义、巴枯宁的无政府共产主义、工团主义、基尔特社会主义等作了深入?#27835;觶?#27604;较了各自的优长之处以及存在的不足。在?#33268;?#31038;会问题时,罗素有一个十分重要的基本思想:社会?#32856;環治?#20004;种:一种是可?#36828;勒?#30340;,另一种是无法?#21202;?#32780;为全社会的人所共享;?#35828;?#27442;望也分两种:一种是占有欲,另一种是创造欲;一个好的社会应该尽可能地鼓励人们的创造欲,而对他们?#21202;?#30340;欲望进行必要的限制。在此基础上,他广泛?#33268;?#20102;?#27597;?#31038;会组织、实现人在社会中的自由、应该怎样对待政府和法律、思想自由、控制舆论的力量、国际关系、裁军等重大社会问题,发表了自己的真知灼见,有些甚至具有很强的超前意识。

      罗素一直关注着社会伦理道德问题。在《伦理学和政治学中的人类社会》一书?#26657;?#20182;系统深入地?#25945;?#20102;这方面的问题,尝试着建立一种与政治学紧密结合在一起的新伦理学体系,论证严密,说理?#36171;梗?#21457;表了许多令人耳目一新的见解。在他看来,?#30475;?#23458;观的伦理知识是不存在的,但又不能说它是主观?#25105;?#30340;;伦理知识的确立要诉之于人们的情感和情绪,而这些情?#23567;?#24773;绪仍然有着一般或普遍性的东西,从而构成伦理学的基础。罗素特别对罪疚?#23567;?#36855;信、宗教与道德、性道德等重大道德问题进行了深入探究,对旧的道德观念进行了毫不容情的批?#23567;?#26080;论是否赞同他的观点,在当代,任何一个想要认真?#25945;值?#24503;问题的人都不可能忽视罗素道德思想的存在。

      罗素特别喜爱孩子,也特别重视教育的作用,他亲自办了一所学校来教育包括自己孩子在内的儿童。在教育实践的基础上,他形成了自己一整套教育理念,从婴儿教育开始,一直到大学教育,他都有十分创新的思想。他自己小的时候深受旧教育制度之害,有着切肤之痛,因此在提出新思想的同时,也对传统教育观念进行了深刻批?#23567;?#20182;的志向是,希望下一代人不再遭受像自己那样的痛苦。一个人只有从童年就开始接受科学的新式教育,才能够有一个幸福的人生。罗素的教育理论并不是为专家学者而写,而是面向社会公众,内容深入浅出,很好理解,能够让?#20999;?#20026;人父母者以及教育工作者从中获得极大教益。

      罗素具有十分深厚的人文素养。他从小就喜爱历史,后来对西方思想文化史有深入的探究。他写的《西方哲学史》和《西方的智慧》独具特色,上下几千年,臧否思想流派、人物,勾勒形象生动有致,?#27835;?#35770;证准确精到,自成一家之言。这两部著作影响巨大,不少读者就是通过它们而喜欢上西方哲学和西方思想文化的。

      九十年前,罗素到中国进行了为期一年的访问,主要活动是讲学。回国后写了一本关于中国的专著《中国问题》。罗素对中国的态度十分友好,他坚决站在中国人民一边,反对西方列强(包括英国)对中国的?#33268;?#21644;剥削。他丝毫没有白种人对中国的偏见和傲慢,十分赞赏中国文明。他认为,西方和中国各有所长,它们应该互相学?#22467;?#20013;国如果对西方采取正确的态度,将来的发展必定会超过?#20998;蕖?#32599;素对中国和中国?#35828;?#24773;况进行了全面而中肯的?#27835;觶?#35768;多看法?#20004;?#20173;然值得我们借鉴。

      罗素是一位多产的作家,真正可以说是著作等身。本书采取“罗素自述”的形式,从他的大量著述中选译?#20999;?#26368;能体现其个性、思想和生活的内容,按照十大主题编排而成。?#20999;?#24076;望了解罗素并通过罗素而了解西方思想文化的读者朋友,一定能够从中获得许多收益。

      罗素去世时九十八岁,仁者多寿。今年是他逝世四十周年,谨以此书作为纪念!

      黄忠晶

      2010年12月31日于无锡静泊斋
      
      目录

      编译者前言

      一、我的个人生活

      1.祖母——童年对我最重要的人
      2. 孤独——我童年的特点
      3.我青春期的性感受
      4.我的初恋
      5.我的第一?#20301;?#23035;
      6.情人阿朵林
      7.情人克莱特
      8.我的第二?#20301;?#23035;
      9.我的第四?#20301;?#23035;
      10.我九十岁生日?#20999;?#20107;

      二、我是一个社会人

      1.我抗议对德国作战
      2.我在“一战”中被判入狱
      3.“一战”对我的意义
      4.我的俄国之行
      5.我的中国之行
      6.我们反对核战争——“爱因斯坦-罗素宣言”
      7.我们为?#35009;?#35201;进行非暴力和平抵抗
      8.我的第二次入狱
      9.我创立了罗素和?#20132;?#37329;会
      10.罗素审判国际战犯法庭
      11.年近九十岁的好与坏

      三、我的学?#25163;?#36335;

      1.早年学术兴趣
      2. 初入剑桥大学
      3.在柏林
      4. 在巴黎——《数学的原理》
      5.在徘徊中前进
      6.在美国被控告的日子
      7.?#24230;?#23041;与个人》
      8.我因《婚姻与道德》一书而获?#24403;?#23572;文学奖
      9.《伦理学和政治学中的人类社会》
      10.我是一个小说家
      11.科学与价值
      12.八十岁自画像

      四、我看爱情、性和婚姻

      1.爱情在人生中的地位
      2.谈谈儿童的性禁忌
      3.青年时代的性难题
      4.对性的过分关注是性压抑的结果
      5.禁欲主义为?#35009;?#33021;够盛行
      6.我对“法律禁止淫秽出版物”?#30446;?#27861;
      7.当代婚姻为?#35009;创?#37117;是不幸的
      8.我看试婚现象
      9.离婚
      10.卖淫问题
      11.妇女解放

      五、我看人类的幸福和不幸

      1.工作——人类幸福之源(一)
      2.闲暇兴趣——人类幸福之源(二)
      3.父母之爱——人类幸福之源(三)
      4.适当放弃——人类幸福之源(四)
      5.过度竞争——人类不?#25233;?#28304;(一)
      6.嫉妒——人类不?#25233;?#28304;(二)
      7.罪疚?#23567;?#20154;类不?#25233;?#28304;(三)
      8.精神疲劳——人类不?#25233;?#28304;(四)
      9.?#40644;?#23475;狂——人类不?#25233;?#28304;(五)
      10.一个人怎样才能幸福

      六、我的政治观

      1.我看马克思和社会主义学说
      2.我看巴枯宁和无政府主义
      3.两种社会?#32856;?br />  4.怎样?#27597;?#31038;会组织
      5.谈谈社会中的自由
      6.我们应该怎样?#21019;?#25919;府和法律
      7.思想自由
      8.控制舆论的权力
      9.我看国际关系
      10.我看裁军

      七、我的道德观

      1.?#35009;?#26159;善和恶
      2.伦理信念和伦理情感的来源
      3.道德规则
      4.我们为?#35009;?#20250;有罪疚感
      5.伦理学知识是否存在
      6.迷信伦理学
      7.道德离不开宗教吗
      8.基督教的性道德
      9.当今的性道德

      八、我的教育观

      1.婴儿教育
      2.克服恐惧:两到六岁儿童的道德教育
      3.儿童性教育
      4.十四岁前的学校课程设置
      5.十四岁后的学校教育
      6.伙伴在教育中的重要性
      7.关于诚实教育
      8.孩子的公平意识与占有欲
      9.作为教育手段的?#22836;?br />
      九、西方?#35828;?#26234;慧

      1.赫拉克利特
      2.苏格拉底
      3.埃拉斯摩和莫尔
      4.霍布斯
      5.斯宾诺莎
      6.卢梭
      7.叔本华和尼采
      8.克尔凯郭尔
      9.维特根斯坦印象记
      10.萨特和存在主义

      十、我看中国

      1.1914年前的日本和中国
      2.“大战”中的日本和中国
      3.现代中国
      4.中国文化的特点
      5.中西文明比较
      6.中国?#35828;?#24615;格
      7.中国大学教育
      8.中国知识分子
      9.中国工业
      10.中国的前途

      罗素年表

      本文标题:罗素自述(一、编译者前言、目录)

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